有人說，二十世紀影響力最大的書，就是這本《千面英雄》（The Hero with a Thousand Faces）。
這種說法自然是溢美之辭。但，就世界流行文化而言，美國電影實具有舉足輕重的影響力；而《千面英雄》這本書，至少在二十世紀的最後四分之一裡，帶頭改變了好萊塢的風貌。因此個人認為，說《千面英雄》是二十世紀末非常重要的一本著作，是比較持平的說法。
事實上，《千面英雄》所論述的內容，和電影並沒有直接關係。但書中所揭櫫的觀念，和所歸納出的「英雄公式」，卻深深影響了電影的敘事安排及其情節走向，使得這本書成了研究電影的重要經典。
星際大戰的靈感來源
此書作者約瑟夫．坎伯（Joseph Campbell），是美國的神話學者，《千面英雄》則被認為是架構其神話理論的重要著作。出版於1949年，但要到1977年的《星際大戰》（Star Wars）創下影史賣座紀錄，集編、導於一身的喬治．盧卡斯（George Lucas）公開推崇這本書是其故事架構的靈感來源後，此書才一夕之間洛陽紙貴，地位突然重要了起來。
我有此書的原文版。我的英文程度，大概只能算普通，故對我而言，這並不是一本好讀的書。坎伯是屬於那種老一輩的學者，寫起文章來，博徵旁引、字字硃磯，又喜用艱澀的用詞和象徵的類比，所以這本原文書，我只大略地翻閱過一次，最多是我在看中譯本時，偶而拿來對照找尋英文原文。
千面英雄（The Hero with a Thousand Faces）
作者：Joseph Campbell
譯者：朱侃如
出版社：立緒
出版日期：1997年07月01日
語言：繁體中文
ISBN：9578453159
裝訂：平裝
定價：420元Author: Joseph Campbell
Publisher: Pantheon Books
Publication date: First published in 1949; 2nd ed., 1968; 3rd ed., 2008
《千面英雄》，以「單一神話」為題，當成是此書的序曲。個人認為，這個開場白，把神話的意義和與人類的關係，做了非常精闢、詳盡的分析，堪稱是本書的精華。
書中說：「 神話在所有人類居住的地方、各個時代和情境中盛放著；它們一直是人類身體與心智活動產物活生生的啟發。」又說：「在欠缺一個普遍而有效神話的情況下，我們每個人擁有一座屬於自己私人、未被認可、基本、但隱含強大力量之夢的眾神廟。」（上面引的兩段話，在中譯本裡是用粗體字顯示，但在原文版並未特別標註；中譯本裡所有的粗體字，應該是譯者本身自行標示的重點吧。）
「個體化」與「轉化」
坎伯先闡述了神話和夢的關係，這部分當然借用了不少精神分析的觀念，坎伯對神話的見解，是屬於榮格（Carl Jung）一派的，坎伯把心理分析，當成是人類生長過程中靈魂引導者的角色，同時把原始人類的宗教儀式，當成是引導人們跨越艱困的轉化門檻。「許多儀式的試煉與意象，和心理治療病人開始放棄嬰兒期固執並向未來發展時，自動出現在他們夢中的那些試煉與意象有一種對應關係。」（頁 9）
換句話說，坎伯用榮格的「個體化」，來解釋儀式背後的「轉化」象徵，這種「轉大人」的過程，是每個成年人必經的心靈成長之路，而許多在夢境中遭遇的光怪陸離現象，提供了我們一些轉化的線索，古人用儀式來幫助人們跨過心裡上的障礙，而現代人則求助於心理分析及解夢的程序，來達成相同的目的。
暴君怪物
在此，坎伯提出一個所謂的「暴君怪物」（tyrant-monster）的反派惡棍：
暴君怪物這個角色在世界各處的神話、民俗傳統、傳奇、甚至夢魘中都很常見；他的特徵在各處基本上是一樣的。他是總體利益的囤積者。他是渴求「我的和我所有的」這個貪婪權利的怪物。……暴君膨脹的自我乃是對他自己及其周遭世界的一種詛咒……自我驚嚇、恐懼纏身、對遇見的每個人警覺提防、以及對週遭預期的進攻還擊等，主要是他自己內心無法控制之佔有衝動的反映；在這種情況下，自我獨立的巨人卻是世界災難的信差，儘管他心理可能會以人道動機來滿足自我。他手到之處便有哀號（如果不是來自外在可見之處，便是更悲慘的存在每個人心中）；那是渴望佩帶發光利刃之救贖英雄的哀號，他的奮力一擊、他的涉入、以及他的存在，將解放這片土地。（頁15）
接下來，坎伯用悲劇的洗滌效果，來說明悲劇是如何藉著人類同情和驚懼的情緒表現，來使觀賞者獲得心靈的提昇，達成轉化的目的。而提昇或轉化，是期待救贖的心態得到滿足，是狂喜的喜劇結局。
「正規的神話和神仙故事，其任務在揭露從悲劇到喜劇晦暗不明的內在心靈之道，以及它的特殊危險和技巧。因此，這些事件就像夢幻般的『不真實』：它們代表的是心理而非身體的勝利。」「神話英雄的旅程可能湊巧是在地球上；不過基本上，它是內在的過程——進入心靈深處去克服那晦暗不明的阻力，而失去已久，為人遺忘的力量也會再度恢復，作為轉化世界之用。」（頁27）
本書的架構
這個開場白的後半部，坎伯開始把本書的架構做一個大綱式的提示。以下再度抄書（第34頁）：
本書以下的篇幅已把歷險複合為一體的形式，來呈現世界上許多象徵凡夫俗子命運的故事。第一階段，亦即分離或啟程的階段，將在第一部分的第一章以五小節說明：（一）『歷險的召喚』，或英雄事蹟的徵兆；（二）『拒絕召換』，或逃離神的愚蠢；（三）『超自然的助力』，亦即降臨在進行應有歷險者身上的意外協助；（四）『跨越第一道門檻』（五）『鯨魚之肚』，或是進入黑夜的通道。啟蒙之試煉與勝利階段將以六個小節出現在第二章中：（一）『試煉之路』，或是諸神的危險面；（二）『與女神相會』，或是重拾嬰兒期的歡愉；（三）『狐狸精女人』，也就是伊底帕斯的領會與痛楚；（四）『向父親贖罪』；（五）『神化』；（六）『終極的恩賜』。
以上就是本書第一部分「英雄的歷險」，其前兩章「啟程」和「啟蒙」的章節介紹。到此，英雄的歷險可說告一段落，接下來的使命，就是要「回歸」，也就是把歷險的成果，帶回到英雄所處的世界。
這其中，可能又會節外生枝地發生新的故事：「本書的第三章將以六個次題來總結這幾個層面的討論：（一）『拒絕回歸』，或被否定的世界；（二）『魔幻脫逃』，或普羅米修斯的遁逃；（三）『外來的救援』；（四）『跨越回歸的門檻』，或返回日常生活的世界；（五）『兩個世界的主人』；（六）『自在的生活』，亦即終極恩賜的本質與功能。」（頁35）
《千面英雄》的第二部分，是分析神話故事當中比較形而上的哲理，以及宇宙、世界起源等開天闢地、物種創造的初始、循環概念。由於我只想整理有關於「英雄歷險」的部分，所以就不再摘錄。
英雄之旅
在「英雄的歷險」的最後，坎伯自己用圖表，摘要式地歸納了整個「英雄之旅」：
註：「起點」是我為閱讀方便所自行加註。
我簡單用《星際大戰》的故事來說明這個圖表。路克．天行者（Luke Skywalker）從他日常所居的農舍出發，他起初拒絕召喚，後來才自願展開歷險之旅。他遇到歐比王（Obiwan Kenobi）這個救援者，進入第一個歷險門檻，經過與守衛者的短暫交鋒，降服了阻擋的力量，搭上千年鷹號尋求新的救援力量。接著他接受初步的原力教導，進入死星救援神聖新娘（莉亞公主，Princess Leia），再經過脫逃與激戰，他跨越了第二道門檻回歸到反抗軍陣中，並帶回萬靈丹（死星設計圖）。
「在單一神話的簡單規模中所產生的種種變化，是無法形容的。許多故事獨立存在，並在整個循環的一兩項典型要素（試煉的主題、脫逃的主題、綁架新娘）上加以發揮，其他的故事則把幾個獨立的循環串成一個系列（例如奧德賽的故事）。相異的角色或情節可能會融合，單一的要素也能自己重複，在許多變化之下再度出現。」（頁263）
看待神話的方法
事實上，在坎伯之前，俄國的民間故事學者普羅普（Vladimir Propp），就歸納出民俗故事中的劇情公式，於1928年出版了《故事形態學》（Morphology of the Folk Tale）一書，其分析方式和坎伯似乎很類似（我還沒看過《故事形態學》）。而對英雄的期待或崇拜心情，也和卡萊爾（Thomas Carlyle）的《英雄與英雄崇拜》（On Heroes, Hero Worship and The Heroic in History）共通。
總之，個人認為，坎伯的《千面英雄》的成就，並不是提出什麼「前無古人、後無來者」的偉大創見，它比較像是提供了一種看待神話的方法，並且幫助我們在欣賞各類型故事時，去掌握，並比較彼此之間相同和相異的元素，且從作者處理其素材的手法中，找尋出作者隱藏在表現形式背後的真實面貌。
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