Fafner's 遁世居

前幾天辛樂克（Sinlaku）颱風來襲，我的房間嚴重漏水，屋外大絃嘈嘈，屋內也小絃切切，在大絃、小絃錯雜彈聲中，我忙著搶救 CD 架上的 CD 和 DVD。

工作告一段落，正欣慰沒有什麼重大損失時，卻發現在書架和床腳邊的夾縫中，站著一本被遺忘的書。

快被遺忘的書

不知道他是何時掉到夾縫裡的。也好險他是站著，所以滿地的積水，只讓他的下半身溼透，我小心地從夾縫中將他救了出來，原來他的名字是：《童年的消逝》。

不知為什麼，我每看到這本書，常常都有「死亡」伴隨著。我第一次看這本書，是從圖書館借來的，看完後不久，作者 Neil Postman 就過世了。我現在手上的這本，是後來在逛二手書店時買的，買回家後一直放著，連一次也沒看過。這次水患，救起了這本書，先是放在窗邊讓他滴水，前天和昨天再一頁一頁地夾進乾的舊報紙，幫忙吸乾水分。

一邊翻頁時，我一邊回想：我為何會去看這本書呢？

都是因為 Pink Floyd

對了，是因為 Neil Postman。我是先從 Pink Floyd 樂團成員 Roger Waters 的 1992 年個人專輯 "Amused to Death" 中，得知該專輯的靈感，來自於 Neil Postman 的書 "Amusing Ourselves to Death"，然後在找尋這本書的過程中，算是「意外」的借了這本《童年的消逝》。

說是意外，是因為當時找不到 "Amusing Ourselves to Death" 的中譯本（後來只好上網訂購英文版），於是上圖書館先借了《童年的消逝》，覺得他的論點蠻不錯的，才又買了另一本 Neil Postman 的《通往未來的過去》。

我是真的很久沒有想起 Pink Floyd 樂團了。藉由這個曬書的機會，想到了過去痴迷 Pink Floyd 的歲月，卻沒想到一打開電視看 CNN（想看 Sarah Palin...），看到的卻是 Pink Floyd 成員 Rick Wright 過世的消息。

以後再好好談一下 Pink Floyd。這本《童年的消逝》，當時是從圖書館借閱，不敢在上頭劃重點，因此倒是有留下摘錄筆記；書還沒全乾，不能翻閱，只能靠筆記來重新溫習。

重點筆記，重新溫習

• 荷蘭學者 Erasmus 在十八世紀提出的「兒童與成人的穿著應當有別」觀念，在當時被普遍接受。
• 希臘字彙中找不到「兒童」這個字。
• 希臘人發明了學校的理念。（柏拉圖）
• 羅馬人開始企圖將成長中的孩童與羞恥的概念結合，這是在童年的概念發展上，非常關鍵的一步。
• 如果沒有發展非常完整的羞恥心，童年無法存在。
• 依里亞斯（Norbert Elias）在「文明的過程」The Civilizing Process一書中，指出當今文明的特色是，性的趨力已經受到嚴格的控制，成人應把所有屬於直覺的趨力個人化，成人在兒童面前，應絕口不提所有對性的慾望或趨力。
• 在口語溝通的世界中，成人的概念並不存在，遑論兒童的概念。（中古世紀，文盲的世界中，秘密有限，教育的概念根本不存在）
• 欠缺識字能力、欠缺教育的概念、欠缺羞恥心概念，這些原因導使中古世紀的歐洲，沒有兒童、童年的概念。
• 印刷術創造了「成年」adulthood 的新定義，成年指有閱讀能力的人，相對的，「童年」指欠缺閱讀能力的人。
• 印刷術重新賦予人類的自我意識，讓每一個獨特的個體得以自我思索和討論。自我意識的增長，就是童年概念得以開花結果的種子。假設不是因為相信每個個體本身都很重要、個人的心靈與生命基本上遠重於社會，童年的概念根本不可能出現。
• 印刷術也讓方言首次成為大眾媒介，不只對個人，更對國家造成相當大的影響。語言沙文主義剛好與印刷術的發展不謀而合；「母語」概念衍自印刷術，基督新教也源自印刷術。馬丁路德說：「印刷術是上帝最崇高、無限的恩典，福音得以擴散」。
• 印刷術創造嶄新的收集資料的方法的管道，並且增加了歐陸科學家之間的交流。第二，標準化的印刷特質，促使科學家使用統一的數學符號，包括以阿拉伯數字取代羅馬文字。
• 隔離是關鍵字。當人們相互隔離時，創造了階層的概念，兒童就是一個具有歷史意義和人性的例子。
• 天主教會擺脫出版品，基督新教卻大力與之結合的結果之一是，歐洲文化中的知識重鎮全然翻轉。中古世紀，地中海沿岸的國家，不管在文化或理智的水準上，遠高於北方國家，十七世紀末葉，情況截然相反。天主教仍然維持著一種印象的宗教，持續的加強信徒的偶像崇拜，並過度注重教會和儀式的種種規範。基督新教則演變成一種書籍的宗教，禁止偶像崇拜，倡導嚴謹修身象徵主義。……識字民族比文盲更能夠發展高度抽象思維的能力，以偶像為中心、重視繁文縟節的天主教會，不足以吸引窮人，因為各階層的民眾，仍然習慣接受具體的、圖像式的符號，基督新教從簡的教義，對那些受書籍影響能抽象思考的人而言，則是再自然不過的事。
• 只要識字能力持續受到高度重視，就會有學校；只要有學校，童年的概念就能迅速發展。
• 在十七世紀中葉，英國很可能是人類有史以來，就各方面而言，識字人口最多的社會。……英倫群島比其他任何地方，更早出現童年概念。
• 童年形態開始發展成形，現代家庭也漸漸成形。……父母被迫要扮演教育家和神學家的角色。……在英國出現了一群中產階級。……童年的概念最初是一個中產階級的概念，因中產階級的人，才有能力接受這種概念。
• 當童年的概念發展時，社會開始蒐集一大堆秘密，讓它們遠離兒童的認知：有關性關係的秘密，還有關金錢、暴力、疾病、死亡、社會關係等等。甚至還有語言上的秘密，有一大堆字詞，不宜在兒童面前使用。
• 看電視時，觀眾必須迅速的展現回憶圖象的能力，而非延後分析解碼，觀眾必須去感覺（perception），而不是去構思（conception）。
• 觀看電視不只不需任何技能，也不會發展出任何技能。
• 電視以三種方式，徹底腐蝕了兒童與成人之間的區分線。這三種方式皆跟電視沒有分別心的可接近性相關：首先，電視不要求他的觀眾學習才能捕捉它的形式；第二，電視不要求讀者具備複雜的心智和行為；第三，電視也不會對觀眾進行分類、隔離。
• 電子媒介根本無法禁止任何秘密，只要沒有秘密，童年的概念就不可能存在。
  電視的重要工作是「移動」資訊，而不是收集資訊。
• 收看電視彷彿參加一個宴會，出席的人很多，但你一個也不認識。
• 蕭伯納曾說，所有的專業，皆是用來對抗外行人的陰謀。將他這句話更進一步延伸，我們可以說，任何一個團體的存在都是用來對抗團體以外的「陰謀」。
• 人類學家米德（Margaret Mead）在 Culture and Commitment: A Study of the Generation Gap 書中指出，人類正朝向一個新奇、迅速變遷、資訊暢通的世界邁進，成人再也不能扮演年輕人導師的角色，結果導使一種「信仰危機」出現。米德指出：「這種信仰的危機，導因於對於年輕人正在經歷的東西，成人並沒有比他們瞭解更多。」
• 廣告的賣點並非事實，而是偶像，成人與兒童皆可大力效忠，不需任何理性能力或辯證的負擔。……它們憎恨文字敘述，主要運用符號和宗教的語言來進行。
• 大部分重要的電視廣告都採取一種宗教寓言的形式，以某一個神學為中心思想。就像所有的宗教寓言，電視廣告展現一種罪惡的概念，暗示救贖的方法，以及描繪天堂的遠景。他們也說明何謂罪惡的根源以及成聖的責任、義務。
  
• 不只是小孩日漸「大人化 adultfied」，而且大人日漸「兒童化 childified」。「拉文和莎莉」、Archie, Crew of the Love Boat, Three's Company, Fonzie, Barney Miller's Detectives, Rockford, Kojak, 以及 Fantasy Island 上的所有人馬，幾乎無法被稱為成人……除了少數例外，電視上的大人並沒有嚴肅的工作，不帶小孩，沒有政治問題，沒有宗教行為，沒有任何傳統，沒有遠見或嚴肅的計劃，沒有深入的對話。