Fafner's 遁世居

四

      說到這裏，我要退回去，追敘取經故事裏這個猴王的來歷。何以南宋時代的玄奘神話裏忽然插入了一個神通廣大的猴行者？這個猴子是國貨呢？還是進口貨呢？

       前不多時，周豫才先生指出《納書楹曲譜補遺》卷一中選的「西遊記」四齣，中有兩齣提到「巫枝祗」和「無支祁」。「定心」一齣說孫行者「是驪山老母親兄弟，無支祁是他姊妹」。又「女國」一齣說：

      似摩騰伽把阿難攝在瑤山上，若鬼子母將如來圍定在靈山上，巫枝祁把張僧拏在龜山上。不是我魔王苦苦害真僧，如今佳人個個要尋和尚。

周先生指出，作《西遊記》的人或亦受這個巫枝祁故事的影響。我依周先生的指點，去尋這個故事的來源；《太平廣記》卷四六七李湯條下，引《古岳瀆經》第八卷云：

      禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴，五伯擁川，天老肅兵，不能興。……禹因鴻濛氏，章商氏，兜盧氏，犂婁氏，乃獲淮渦水神，名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近；形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力踰九象，搏擊騰踔，疾奔輕利。……頸鏁大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。

這個無支祁是一個「形若猿猴」的淮水神，《詞源》引《太平寰宇記》，說略同。周先生又指出朱熹《楚辭辨證》「天問」篇下有一條云：

      此間之言，特戰國時俚俗相傳之語，如今世俗僧伽降無之祈，許遜斬蛟蜃精之類，本無稽據，而好事者遂假托撰造以實之。

二

      以上略述玄奘取經的故事的本身。這個故事是中國佛教史上一件極偉大的故事；所以這個故事的傳播，和一切大故事的傳播一樣，漸漸的把詳細節目都丟開了，都「神話化」過了。況且玄奘本是一個偉大的宗教家，他的遊記裏有許多事實，如沙漠幻景及鬼火之類，雖然都可有理性的解釋，在他自己和別的信徒的眼裏自然都是「靈異」，都是「神蹟」。後來佛教徒與民間隨時逐漸加添一點枝葉，用奇異動人的神話來代換平常的事實，這個取經的大故事，不久就完全神話化了。

      即如上文所引慧立的《慈恩三藏法師傳》中一段說：

      從此已去，即莫賀延磧，長八百餘里，古曰沙河。上無飛鳥，下無走獸，復無水草。是時顧影唯一心但念觀音菩薩及《般若心經》。初法師在蜀，見一病人，身瘡臭穢，衣服破污，愍將向寺，施與飲食衣服之直。病者慚愧，乃授法師此經，因常誦習。至沙河間，逢諸惡鬼奇狀異類遶人前後；雖念觀音，不得全去；即誦此經，發聲皆散；在危獲濟，實所憑焉。

這一段話還合於宗教心理的經驗；然而宋朝初年（西曆九七八）輯成的《太平廣記》，引《獨異志》及《唐新語》，已把這一段故事神話化過了。《太平廣記》九十二說：

      沙門玄奘，唐武德初（年代誤）往西域取經，行至罽賓國，道險。〔多〕虎豹，不可過。奘不知為計，乃鏁房門而坐。至夕開門，見一老僧，頭面瘡痍，身體膿血，床上獨坐，莫知來由。奘乃禮拜勤求，僧口授《多心經》一卷，令奘誦之；遂得山川平易，道路開闢，虎豹藏形，魔鬼潛跡，遂至佛國，取經六百餘部而歸。其《多心經》，至今誦之。

上星期《聯合報》有一篇文章〈第二種書籍檢查者〉，文章的引言是：「第二種書籍檢查者，可以是一個人，也可以是一群觀念不同的家長、教育工作者或宗教團體等，他們發現某些書不合他們的理想或觀念，就會運用權力或發起組織的力量……」

文章內說道，作者二十多年前在圖書館服務時，館方接到某資深女作家投書，抗議圖書館的書架上，竟然大剌剌地擺著一套「淫穢的書籍」——《思無邪匯寶》！而這《思無邪匯寶》，卻是一套由著名學者歷經數十年之功，才蒐集、整理完成的明清豔情小說彙編。

毒化心靈的著作

這位資深的女作家，就是文章中的所謂「第二種書籍檢查者」。作者指出，「第二種書籍檢查者，可以是一個人，也可以是一群觀念不同的家長、教育工作者或宗教團體等，他們發現某些書不合他們的理想或觀念，就會運用權力或發起組織的力量，要讓他們認為不妥的書籍撤離圖書館的書架或學校的閱讀書單裡。」

但這篇文章會引起我注意的，是後半段關於 Dan Gutman 的部分：「美國童書作家，以《我的瘋狂學校》（My Weird School Daze）系列兒童小說聞名的丹‧古特曼（Dan Gutman），最近便接到一封氣沖沖的學生家長的e-mail，指責他的《我的瘋狂學校》之一的兒童小說《從外星來的奎尼堤先生》（Mr. Granite Is From Another Planet）是帶壞小孩的書，不僅書中充斥『壞』字眼，小說開頭第一行：「我的名字叫 A.J.，我恨學校。」（My name is A.J. and I hate School.）更是離經叛道；A.J.不僅調皮搗蛋，也恨一位女生，這樣開口、閉口都是差勁的『怨恨』思維的男孩，不但會毒化他孩子的心靈，也莫怪現在美國中學校園會刀光血影了。這位爸爸還說，許多老師和家長也有同感，他們發誓要向校長施壓，讓古特曼的書從學校的書架撤出，要不然，他寧可將孩子轉學到私立學校。……」

Dan Gutman，是我很熟悉的名字。只要他一有新作問市，Amazon.com 就會寄 Email 通知我，問我有沒有興趣購買。為何會如此？乃是因為十多年前，我曾在 Amazon.com 買過一本 Dan Gutman 的書："Baseball's Greatest Games"（上圖，封面是 Mark McGwire）。

我前一陣子，才第一次看《西遊記》。

當然，小時候看過不少改寫版、精簡版，也看過卡通、布袋戲、電影，還曾有過厚紙板做的皮影人偶，對《西遊記》裡面的一些人物、故事，也都知之甚詳；但，我從沒看過百回本的原文小說。

嗯，這麼說，好像也不太對。因為，在我們那個時候的國中國文課本，好像是前幾課就唸到了《西遊記》的第一回節錄；大家都知道石猴子「受天真地秀、日精月華」，也都曉得「花果山福地，水簾洞洞天」，更會學猴子們說「耍子去也！」，而對作者吳承恩的生平，亦背得滾瓜爛熟。

故我得修正一下——我從沒「看完」過百回本的原文小說。

西遊記的研究和考證

書看完了，我又找了一些分析、評論的書來看。關於《西遊記》的考證或評析，從民國以降，就是學者們所熱衷的題材。民國初年，由胡適所寫的〈西遊記考證〉一文，更是此中的翹楚，多年以來，雖偶有新的論證出現，但依然無法撼動胡適該文的地位。

我看〈西遊記考證〉，是遠流出版社所出版的《胡適作品集》之十，書裡的〈西遊記考證〉大約有四十五頁，此外還收錄有〈吳敬梓年譜〉、〈鏡花緣的引論〉、〈跋紅樓夢考證〉、〈三國演義序〉、〈高元國音學〉……等十七篇文章。

我從大陸的網站上，有找到對岸網友從《胡適古典文學研究論集》中掃描、辨識、校對出的電子文字稿。其校對者是「肖毛」，原文連結如下：胡适的西游记研究 ( 转)。

我打算以遠流版的《胡適作品集》為本，再校成繁中版。不論是文字、標點，還是編排、字型，我都儘量還原成《胡適作品集》的紙本印刷樣式；而除非我看到我有把握的錯誤，否則我都儘量不去更改印刷出的文字。

而為了網頁的美觀與可讀性，我加入了圖片和 Wikipedia 超連結——這部分是原書所沒有的，特別聲明。

原文很長，我會按原本的分章順序來放。以下是第一部分。

我很討厭在網誌上放表格，因為我不滿意用 Windows Live Writer 所做表格的外觀，覺得做出的表格醜死了。

而且，我 Html 的語言也不熟，也沒空用程式碼改來改去的。但近來，實在被醜到不行的表格給氣壞了，於是我打算做個簡單又清爽的格式，然後把程式碼給存起來，以後要做表格時，就把固定的程式嗎貼回來，再往裡頭套文字，並修改欄寬就可以了。
花了一點時間，我終於把格式給暫定下來，接下來就是試著套用。

但若是任意亂找表格來套，也沒啥意義，因此我找了一篇上個月 BCN 所發表的「2010 上半年度全日本單眼相機銷售排名」，試著將這篇文章裡的表格，以我的格式改貼上來。

該文的連結是：「2010年上半期、デジタル一眼1位はニコン、ミラーレス好調で変化の兆しも」，我將這篇文章的文字，丟到翻譯網站上翻，大慨懂得文章在說些什麼，我以我的理解簡單改寫如下：

文章的標題，是說 2010 年上半年度，數位單眼的銷售是由 Nikon 拔得頭籌，而「無反光鏡」相機的銷售，則是前景看好。

文章內容，大意是：

可換鏡頭數位相機的市場，向來是由底片機時代的雙雄 Canon 和 Nikon 所獨占，在過去，兩者加起來有近八成的市占率；但近來，Micro 4/3 和無反光鏡（Mirrorless，EVIL）相機相繼在市場上攻城略地，造成此雙雄的市占率有逐漸下滑的趨勢。

Nikon 第一，去年冠軍 Canon 屈居老二

根據 BCN 的統計，今年上半年度，以銷售台數來計算，去年年度第二的 Nikon，以 34.0% 在今年上半年勇奪第一，而去年年度第一的 Canon，則以 2.6% 的差距落居第二。

2010上半年度（2010年1月~6月）交換鏡頭數位相機廠商銷售排名（前6名）

我上次在介紹《最後的球季》這部電影時（請見：最後的球季 - The Final Season），提到過在電影《大聯盟》（Major League）飾演總教頭的 James Gammon 也有參與演出。那時候為了確認身分，我查詢了他在 IMDb 的資料，當時（4 月底）他還好好的。

前幾天，當我忽然想查一句《大聯盟》電影中總教頭 Lou Brown 的某句對白時，Google 之後，竟發現搜尋出的結果，都是這位演員去世的消息。

飾演 Lou Brown 的 James Gammon 是在上個月中（7 月 16 日）因腎上腺和肝癌過去，享年 70 歲。

↓ 在電影《大聯盟》裡，James Gammon 飾演總教頭 Lou Brown。

我在〈梵谷『燃燒的靈魂』虛擬特展 VR 3〉一文中，曾提到過一個我在看畫展的小插曲，我懷疑特展的講解人員，把梵谷父親講道的「改革宗教堂」（Reformed Church），和後來被拆掉的那一座「老教堂塔樓」（Old Tower）給混為一談，當成了同一座教堂。

這兩座教堂，到底是不是同一座呢？我當時只是憑著教堂的名稱，和畫作中所呈現的教堂景觀，來做為我論斷的根據，但我並沒有確切的證據。

從努能地圖找到答案

這幾天，當我翻了最新版的《梵谷書信全集》（Vincent van Gogh - The Letters），看到這套書裡，繪有梵谷曾停留、居住過的處所的詳細地圖。其中，努能部分的地圖，如下：

在地圖裡，星號表示那是梵谷曾住過的處所。下方圖示說明的中譯如下：

1. 改革宗教堂。
2. De Berg F 523 號（牧師會館，梵谷 1883 年 12 月至 1885 年 5 月的住所）。
3. Heieind F 540 號（梵谷 1884 年 5 月起的畫室，1885 年 5 月至 11 月的住所）。
4. 天主教教堂。
5. 老教堂塔樓。
6. Gerwenseweg 4 （德格魯特和 Van Rooij 家族）。

買了相機以後，每當看到有人討論銷售排名時，我也會興起一探究竟的興趣。以前我貼過日本 Kakaku 網站的排名，而後來，我是多看 BCN 的排名，因為他們的排名，還有附上銷售比例，而不光只是排位順序。

以下是 BCN 統計 2010 年 7 月數位單眼相機的暢銷榜，原始網頁請見：初夏の候、7月に売れたデジ一眼は？ 「EOS Kiss X4」が1位を奪還、「NEX」も好調続く。

我覺得這種排行的東西，就好比是時代的軌跡，一段時間之後再回過頭看，會是很有趣的事。

這是上個星期在 Discovery 頻道上所看的影片，全名是：The Legends of Robin Hood with Olly Steeds，中譯片名是：《奧利的羅賓漢探險》。

這是一部播出時間含廣告為一個小時的記錄片，比較詳細的英文介紹，可以到 Discovery 該影片的部落格網頁 Olly Steeds Goes in Search of Robin Hood 察看。

時間短，不夠深入

與羅賓漢有關的紀錄片，我過去看的，都是配合電影上映所製拍的。一是 1991 年由皮爾斯．布洛斯南（Pierce Brosnan）所主持、旁白的 "Robin Hood: The Myth, the Man, the Movie"；一是今年雷利．史考特參與製拍的 "The Real Robin Hood"（請見：記錄片「真正的羅賓漢」 - The Real Robin Hood）。

這部記錄片的內容，若和上面兩部來做比較，雖然少掉了電影的介紹與廣告置入，使其焦點容易聚集，但其觸及和探討的深度及廣度，卻遠遠不及上述兩部，這是我覺得比較可惜的。

收獲有限

記錄片是由主持人 Olly Steeds，帶領觀眾一同探訪羅賓漢傳說，他以現代的科學觀點，透過實地走訪與驗證，來探究整個羅賓漢故事的可信度。這個方式，還頗有娛樂效果，但可能是時間有限，而使其真正觸及的主題很少，故看完後，收獲也就十分有限。

最近處理一些私事，加上天氣炎熱，於是就好一陣子沒來更新網誌。

從去年（2009）11 月 22 日起，一直到今年 6 月 30 日止，我總共連續寫了： 221 篇網誌（9 + 31 + 31 + 28 + 31 + 30 + 31 + 30），這是我個人的紀錄，以後應該不會有機會去破了。

覺得我電腦裡的 XBMC 已很久沒更新了，就上到 XBMC 官網看了一下，最新版應該不久後就會出現了。官網上的訊息，新版的名字，是為 Dharma，應譯為「法」或「達摩」；我想，「達摩」比較順口，以後我會以「達摩」來稱此版。

官網的新聞，請見：Dharma Branched

官網上放了太極圖，這可能是這個版本的 Logo 吧！（圖取材自 Wikipedia）

XBMC 正式版的代號，從「亞特蘭提斯」（Atlantis）、「巴比倫」（Babylon）、「卡米洛」（Camelot），到即將問世的「達摩」（Dharma），也就是從 A 到 D。再下一版 E 字頭的話，不知他們會用什麼？會不會是 Eleusina？