Fafner's 遁世居

強盜，根據教育部線上國語辭典的解釋，是「用暴力脅迫，強奪他人財物的人」。這種人，是令一般善良百姓恐懼、害怕的亡命之徒。

但有些時候，當公理正義無法伸張，甚至執法者本身就是最大的壓迫者，一般善良百性該怎麼辦？虛弱無力的人們，在面對這種「合法的強盜」時，只能默不作聲地被壓榨嗎？

俠盜的出現

於是，出現了另一種強盜。他們有原則、有紀律，懷抱著比一般人還高尚的道德情操，他們的強盜行為，竟有著鋤奸懲惡的功能。這類強盜，往往被稱之為「俠盜」，和一般打家劫舍的強盜，顯然不可同日而語。

上面辭典中所提到的廖添丁，是屬於台灣本地的傳說。由這個人物，也可看出這種俠盜，的確是世界各文化中所共通的一種角色；我們甚至可以說，在每一個文化的背後，一定有著可以代表其文化特性的「俠盜」存在。

想想看，我們是不是對這種「俠盜」特別情有獨衷呢？中國古代的《水滸傳》、古龍筆下的「盜帥楚留香」、法國的亞森羅蘋（Arsen Lupin）美國西部故事中的 Jesse James…… 當然，還有英國的羅賓漢（Robin Hood）。

老百姓心中的英雄

霍布斯邦（Eric Hobsbawm）在他的《盜匪》一書中（Bandits），將這類型的盜賊，稱之為「社會型盜匪」（social bandits），並指出，這些出自鄉間的不法之徒，「雖然是地主及官府眼中的罪犯，卻始終留在鄉間社會，更是同鄉老百姓心目中的大英雄，是為眾人爭權益、尋正義的鬥士及復仇者，有時甚至是帶來解放、自由的領導人物。」

這種「社會型盜匪」，霍布斯邦在書中將其分為三類：有貴族風格的俠盜（nobel robber）、草莽式的黑盜客（haiduks）、恐怖型的復仇者（avenger）。而傳說中的「羅賓漢」，不僅是「社會型盜匪」的標準原型，他也是俠盜的代表人物：

俠盜者，羅賓漢也，是盜匪一族中最赫赫有名、也是最受舉世愛戴的一型。他是民謠、詩歌裡最常見的英雄，現實世界中卻極稀有。……羅賓漢，原是所有農民強盜應該達到的最高典型，可是想當耳，由於人性使然，很少人能夠具有他那般高貴的情操、無私的精神，與強烈的社會意識，因此自然達不到這個標準，事實上，恐怕也沒有幾個人充得起如此瀟灑。

——霍布斯邦《盜匪》，第 46 頁

霍布斯邦在書中，為這類「俠盜」歸納出了其九種共通的形象，這些形象，可充份表明「俠盜」所扮演的社會角色，並清楚地說明他們與一般民眾之間的關係：

首先，俠盜生涯的開始，都不是因為他犯了罪，而是受到不公欺凌的結果，也可能是因為他從事一些當地鄉鄰不以為意，卻被當局視為觸犯法網的行為而遭到追索。

其二，他「矯枉去惡，糾正錯誤。」

其三，他「劫富濟貧」。

其四，他「除了出自於自衛或報仇，絕不殺人」。

其五，如果他有幸不死，必定回歸故里，成為地方上受人敬重的一員。事實上，他從來不曾真正離開家園。

其六，他的同胞敬他、助他;、擁戴他。

其七，他的死，都是因為被出賣，而且一定是因為被出賣。因為鄉裡哪一位正直人會幫當局來對付他呢。

其八，他神出鬼沒、刀槍不入——至少在理論上係如此。

其九，他並不是國王陛下或皇上的敵人，因為帝王是公義之源。他只是反對地方上的士紳、教士，以及其他各種壓制者而已。

——霍布斯邦《盜匪》，第 49 頁

以上，可視為「俠盜」角色的創立公式。我想，霍布斯邦在歸納上面九則形象時，心中想的人物就是羅賓漢，因為羅賓漢的故事，完全符合上面的描述。