Fafner's 遁世居

"The Real Robin Hood" ——《真正的羅賓漢》，是一部記錄片，於 2010 年 5 月11 日（上星期）在美國播出，應該是為最新上映的電影《羅賓漢》（Robin Hood）造勢的記錄片。本片由電影的導演雷利．史考特（Ridley Scott）負責編、導。

造勢的宣傳影片

IMDb上所標示的播出時間是 120 分鐘，但我看的錄影版本，已經被截掉廣告，長度大約是一個半小時。

這部 "The Real Robin Hood" 紀綠片，以後應該是會收錄進 DVD 裡，當成是特別收錄。片子以訪問學者、專家為主，佐以導演雷利．史考特，主角羅素．克洛（Russel Crowe）和凱特．布蘭琪（Cate Blanchett）的訪談，他們從歷史的角度、戰史的角度、和拍攝影片的角度，來談羅賓漢的起源、他身處時代的社會環境、作戰時的觀念和武器，以及電影的切入角度。

如果對這部電影有興趣，這會是很好的輔助教材；而如果對這部電影沒有興趣，至少也可以多了解一些羅賓漢和英國的歷史。

羅賓漢探源

關於「羅賓漢」的歷史探源，我以前看過《俠盜王子羅賓漢》（Robin Hood: Prince of Thieves）的特別收錄，憑我多年前所留下的印象，這部分應該是大同小異的。事實上，除非有新史料的發現，否則羅賓漢的研究就是這樣了，不太可能有新的突破。

片中，從羅賓漢的 "outlaw" 身分談起。"outlaw" 我們通常翻為「不法之徒」，而這裡，歷史學者特別強調這個詞的意義，那就是一旦被宣告成 outlaw，那就代表這個人「已在法律的保障之外，任何人皆有權捉你、殺你。」所以，感覺上，「亡命之徒」似乎是更好的翻譯——但這個詞好像又太強烈了一點。

而在羅賓漢的探源上，目前找到最早提到「羅賓漢」的文獻資料，是 1370 年的 "Piers Plowman"，裡面的一個角色說：「我或許不清楚教士所唱的禱文，但我通曉羅賓漢的詩歌……」

所以很明顯地，在 1370 年以前，羅賓漢的詩歌就已經廣為流傳，可能已經由口語傳頌了上百年。

真有其人？一個代稱？

現存最早的羅賓漢歌謠，是 1460 年 的 "Robin Hood and the Monk"；1500 年的 "A Gest of Robin Hood"，則是早期結構最完整的長篇作品，裡面已經包含了許多我們目前所知的羅賓漢「傳統」。

如果要從歷史人物上，來找尋真正的羅賓漢，那至今則仍未能有定論。1225 年左右，官方資料上有一個叫做 Robert Hode 的人，因為欠了修道院院長一大筆錢，而被宣告為 outlaw，這是最接近羅賓漢的一個人物了，但他是不是因此就成為盜匪，則沒有更進一步的證據。

在 1377 年的 "Scotichronicon"（蘇格蘭編年史）上，有一段文字敘述，提到了「著名的盜匪羅賓漢、小約翰，與他們的同伴們……」而在這段期間，有八個不法之徒被稱之為「羅賓漢」。因此，合理推論所謂的「羅賓漢」，已經成為一個代用詞，而不是專指某一人。

而將這個事實往前推，本紀綠片似乎認為，1225 年的 Rober Hode，極有可能就是第一個羅賓漢。

好漢們與瑪莉安

記錄片又繼續提到幾名有名的綠林好漢，像前面已經有提到小約翰，他差不多和羅賓漢齊名，是綠林的第二號人物。而在最早的羅賓漢歌謠 "Robin Hood and the Monk" 的最後，小約翰救了羅賓漢，羅賓漢要小約翰取代他的領導地位，但小約翰辭謝了。

在一般人的歸類裡，Will Scarlet 和 Will Scathelock 是同一人（Howard Pyle 則當成兩個不同的人），他的名字來自於 "scathe" 這個字，表示他是可以帶來巨大傷害的人。

片中講到的瑪莉安（Maid Marian），和我之前寫的差不多（請見：關於瑪莉安 - Maid Marian），片中說瑪莉安成為羅賓漢的女友，是在 1590 年 Anthony Munday 的戲劇，而「五朔節」活動（May Games），是慶祝天候將要變暖的活動。

凱特．布蘭琪是最新版的瑪莉安。電影裡的這個畫面（下圖），讓我想起了 Vermeer 的名畫「戴珍珠耳環的女孩」（下右）。

片中又講了不少軍事、武器方面的歷史，這一方面可能是要讓觀眾了解，電影考據之嚴謹，而另一方面，是在講述「弓箭」在戰史上所帶來的意義。由「自由農」（yeoman）為主所組成的弓箭隊，間接帶動了中產階級的興起。

↓ 比較古劍和羅賓漢時期的劍。

↓ 射鹿用的箭頭，和要射穿盔甲不一樣。

羅賓漢的「真正」意義

節目的後段，就是解釋雷利．史考特版《羅賓漢》電影的設定。Russel Crowe 認為，過去一百年裡的羅賓漢電影，太過重視故事性，將羅賓漢從一般的勞動階級，提升至貴族或前貴族的地位。

在英國的封建社會裡，自由農的誕生，為傳統的貴族、農民的階段，帶來了新的改變，他們是介於其中，擁有土地，可自由買賣，並享有部分自由的一群人，他們負擔不起昂貴的騎士裝備，但仍有著可以與貴族對抗的武器——弓箭，他們是社會新興的一股力量。導演雷利．史考特則覺得，將羅賓漢恢復成自由農的身分，將有助於他們所要表達的內涵。

至於是什麼樣的內涵？Russel Crowe 表示，「羅賓漢的核心精神，在於劫富濟貧，我們是試著用隱喻的方式，來看待這個劫富濟貧的意義。因此，我們在時間上做了一點小改變，讓羅賓漢的故事與《大憲章》結合，於是羅賓漢從富人手上所劫取的，不再是金錢，而是權力。」

記錄片特別引述的，是《大憲章》的第三十九章（Article 39），這段文字，輔仁大學副教授雷敦龢的譯文如下：

記錄片的結論，是《大憲章》（Magna Carta）的簽署，創造了中產階級。雖然其規範，僅只是國王與貴族間的關係，但它是人類爭自由的一項重要里程碑。現代社會的自由、平等、公義的概念，皆從《大憲章》所引伸而出——而沒有一個英雄，比「劫富濟貧」的羅賓漢，更重視這種價值。

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